惠來東港鎮百嶺村是一個教會村，村裏的標誌性建築為百嶺天主教堂。這座創立於清代的教堂，是大革命時期中國工農革命軍第四師戰鬥舊址。

走進村子，遠遠就能看見巴洛克風格的建築，兩旁迎風輕曳的棕櫚樹似在列隊迎賓。高聳的鍾樓、灰白色的外牆、少量金黃色的裝飾牆磚、藍色的玻璃窗、彩塑的壁畫，西式的建築風格融合了潮汕本地的建材裝飾，讓整座教堂的莊嚴肅穆之感被一種清新文藝所掩蓋。堂內空間寬闊，分上下兩層，皆設有唱詩禮拜的座位。房頂與二樓兩廊之間以拱形架構相連接，在樓下放眼望去，延伸出柔和的層次感。在聖堂後院的二層神父樓——海星樓的門楣上，還能看見灰塑的“1902”字樣。大革命時期，百嶺村的反革命組織“白旗會”便是利用教堂樓高的優勢來抵抗中國工農革命軍的。

大革命時期，在國共合作的形勢下，海陸豐農民運動發展形勢一片大好，尤其以農民協會為主導的鄉村政權，帶領農民開展減租減息鬥爭，使封建地主既得利益大失。眼見江河日下，陸豐縣南塘鎮幾大村莊地主收買地痞流氓，聯合成立抵製農會、分裂農運的武裝組織，名為“白旗會”。“白旗會”成立後，在當地一帶肆意妄為，農會活動也因此受到影響。1927年11月，海陸豐蘇維埃政府建立，讓海陸豐乃至東江地區的農民運動得到迅速發展，農會組織也得到鞏固。在反封建鬥爭的高壓下，“白旗會”的囂張氣焰受到打壓。1928年初，由彭湃、徐向前、葉鏞、袁裕率領的中國工農革命軍第四師抵達海豐，與第二師勝利會師。第四師到來後，東江特委決定從第四師抽調第十一、第十二團，由彭湃等人率部一路向惠來東進，準備搗毀“白旗會”。

但封建官僚地主並不善罷甘休，他們以海陸豐保安團隊隊長陳子和為代表，勾結海豐戴鴻飛、馬思逵兩支保安隊武裝殘餘，煽動拉攏周邊十六個村子的地主，聯絡惠來百嶺村以蕭覺為首的地主民團，組成“白旗會”反革命聯盟，在海陸豐一帶聚眾暴亂。

陸豐博美是第四師東進的第一關，這是去往東南方向的道路要衝，亦是“白旗會”鎮守之重地。第四師兩團抵達博美後，將其克複。“白旗會”經博美一戰，已元氣大傷，陳子和、戴鴻飛、馬思逵等保安團殘餘逃至惠來葵潭，地主民團團首肖覺則逃回百嶺村。他利用當時百嶺天主教堂後院的神父樓高大的教堂以及周邊民屋圍牆，建造了一個易守難攻的防禦陣地。在革命軍到來之前，他便派人在民屋天台上布下槍眼垛口，在圍牆上架設炮台，命悍匪把守。

1月16日，第四師兩團進入百嶺村。惠來農民赤衛隊聯合陸豐南塘、甲子、湖東、碣石、博美等村赤衛隊，配合革命軍參加攻打百嶺村的戰鬥。因為教堂高牆重重防守，作戰部隊采用四面圍攻的方法，攻打死守孤城的敵人，但激戰一夜未能將其攻克。後改用對寨牆三面進攻，以強大火力攻進村內，敵人在此攻勢下奪路逃散，百嶺教堂終得攻克。

如今百嶺村內這座擴建為800多平方米的大聖堂，主體建築為一座高逾30米的鍾樓，約有10層樓高。氣勢恢宏的建築讓人很難聯想到革命時期在這裏燃燒過的戰火。但繞過百嶺村天主教堂進入老寨，舊時村貌並無太多變化，年久失修的房屋牆上，依稀可見曾經戰鬥時留下的炮眼和槍孔，似是無聲訴說著那段屬於革命軍在此戰鬥的光輝曆史。